#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. א המוציא משוי למעלה מי' טפחים האם חיב ומנין?	"א&quot;ר אלעזר המוציא משא למעלה מי' חייב שכן משא בני קהת. <p dir=""rtl"">אב&quot;א יליף ממזבח שגבהו י' אמות, שהוקש למשכן שהוי עשר אמות, ומשה נשאו דכתיב &quot;ויפרוס את האהל על המשכן&quot; וגבהו של משה י' אמות, ואב&quot;א יליף מארון שארון ט' וכפורת י' וגמירי דכל טונא דמדלי במוטות שליש מלמעלה ושני שליש מלמטה, ואין ללמוד ממשה שיתכן שדוקה הוא היה גבוה כך שאין השכינה שורה אלא על עשיר וכו'.</p>"	שבת צב.		עשירי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. ב המוציא שלא כדרכו, במקום שכך דרכו אבל בשאר העולם אין דרכו, האם חייב?	כלאחר ידו וכד' שלא כדרכו פטור. אף הנושא משאוי על ראשו בהוצל פטור, אפי' שכן הדרך שם, בטלה דעתו אצל כל אדם.	שבת צב.		עשירי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: א המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו, לאחריו ובא לפניו, לאחריו ובא לאחריו, האם חייב?	"במשנה איתא לפניו ובא לו לאחריו פטור [אבל אשה החוגרת בסינר ומקבלי פתקים חייבים], לאחריו ובא לפניו חייב. בתחילה אמרו שר&quot;א אמר שרישא וסיפא נחלקו, ודחה רבא שברישא פטור שהתכוין לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה, אבל בסיפא שהתכוין לשמירה פחותה ועלתה בידו מעולה לכן חיב. <p dir=""rtl"">אלא ר&quot;א דיק מהרישא שלאחריו ובא לו לאחריו חיב ומהסיפא שפטור ולכן אמר שבלאחריו ובא לו לאחריו זה תנאי, ורב אשי אמר שאין זה תנאי אלא ודאי חיב, ובסיפא קמ&quot;ל אף היכי שלא התעבדא מחשבתו.</p>"	שבת צב:		עשירי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: ב המוציא מעות בפונדתו ופיה למטה האם חייב, ומדוע?	"ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרים. <p dir=""rtl"">בתחילה רצו לומר שנחלקו במתכוין להוציא לאחריו שהיא שמירה פחותה והוציא לאחריו. למסקנא אמרו שבמתכון להוציא לאחריו והוציא לאחריו לכו&quot;ע חייב, אלא נחלקו האם מדמים לאחוריו והוציא לאחריו, או ללאחר ידו וכד'.</p>"	שבת צב:		עשירי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב: ג שנים שעשו מלאכה בשבת האם חייבים, ביכול ויכול, אינו יכול ואינו יכול, יכול ואינו יכול, ומנין?	"זה יכול וזה יכול - רבי מאיר מחייב ור' יהודה ור' שמעון פוטרים. זה אינו יכול וזה אינו יכול - רבי יהודה ור' מאיר מחייבים ורבי שמעון פוטר. זה יכול וזה אינו יכול - דברי הכל זה שיכול חייב.<p dir=""rtl"">כתיב &quot;ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ בעשותה&quot; ג' מיעוטים 'נפש' תחטא 'אחת' תחטא 'בעשותה' את כולה ולא במקצתה, לר&quot;ש חד למיעטי זה עוקר וזה מניח וחד זה יכול וזה יכול וחד למיעוטי זה אינו יכול וזה אינו יכול, אבל יחיד העושה בהוראת ב&quot;ד חייב, ר&quot;י דורש אחד למיעוטי יחיד שעשה בהוראת ב&quot;ד ולכן מחייב בזה אינו יכול וזה אינו יכול. ר&quot;מ דורש רק ב' מיעוטים ולכן אף ביכול ויכול מחיב. </p>"	שבת צב:		עשירי
